五月，细雨疏疏，春苗破土而出，此时挑灯默读唐诗宋词，才能明白古人诗句里的“江湖夜雨十年灯”。古人喜好“晴耕雨读”，正所谓晴时耕作，雨时读书，让物质与精神上都能自给自足。
耕读春事
耕读，是古代文人对清雅闲适、自得其乐的理想生活之追求。劳作之暇倚牛而读，野逸悠闲的情趣跃然纸上。
大文豪苏轼就特别喜欢放牛耕读，他曾边放牛边读书，觉得“川平牛背稳，如驾百斛舟。舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。”他放着牛，读着书，牛在成都平原上吃草忘了背上有人在读书，读书的人忘了胯下还有牛在吃草。
还有陶渊明也有“勤学如春苗”的劝解。相传陶渊明归于田园时，乡间有位年轻人向他请教读书之法。陶渊明没有长篇大论，只是带着他走到田间，指着一棵禾苗问年轻人，“禾苗可否在长高?”年轻人久久凝望，察觉不出麦苗的变化。陶渊明笑道，“禾苗其实时时刻刻都在生长，只是我们察觉不了这细微。”读书无他法，只有持之以恒，日日用功。
耕读，是埋在古人血脉里的初夏读书乐事。
深山读书
古人以山水为亲，从流传下来的古画中，有洪荒遍野，有云山映带，有山峦叠嶂，有雾霭深沉。记录了古人夏季在自然风景中行步、弹琴、望远、沐浴山风、赏玩古树还有身居山间读书的各种风景。
明代陈继儒在《小窗幽记》有谓：“读书随处净土，闭门即是深山。”关起门，就像住在深山中一样。能读书，则处处是净土。对于古人来说，山林充满诗意与浪漫，明代陆绍瑜有云：“风雷雨露，天之灵;山川民物，地之灵;语言文字，人之灵。”初夏时节，山川美景，诗书字画，想来是美好的。他们在松下执书而读，在小溪旁执书而读，在怪石上执书而读，似乎每一寸山川河流都有古人畅读的身影。他们各有心性，各有意趣，各有自在，各有闲适。这些自然恬适的瞬间，通过一幅幅字画被记载了下来。
亭中读书
古代文人对于亭子似乎特别钟爱，因为我们常常能在诗句中看到它的身影，或是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的醉翁亭;或是“留得残荷听雨声”的残荷亭;或是张岱寒雪时分，独自前往的湖心亭;又或是沧浪亭、荷风四面亭、月来风到亭……亭子不仅藏匿在诗句间，也藏匿在山水字画间。
传统的中国山水画是有一些特点的，或是青山叠峦，或是山川河流，或是小桥流水......但这些山水画间总会有亭子的出现。初夏时节，古人尤爱在竹亭下读书、喝茶、小憩，在自然恬适的瞬间，成为了他们夏日里最愉快的瞬间。
闭门闲读
“消夏”两个字在今人看来是躺在室内玩手机、吹空调，古人的消夏则更有意境，初夏时节他们会将门窗微敞挂上竹帘，书案上竹弄清影，他们则在案头静坐翻书卷，读一首王维的山水诗“返景入深林，复照青苔上”“白云回望合，青霭入看无”.....夏天的心烦意乱顿时消散。读至尽兴，不妨在几案上置办一只淡青色花瓶，插入一枝栀子花。花散幽香袭书面，青染眉头驻心间，借青白之意消夏生凉，倒也生趣。
初夏时节，古人借读书以静心，不惜足不出户，断绝与外界之往来。白居易有一首《不出门》诗，专讲闭门读书的妙处：“鹤笼开处见君子，书卷展时逢故人。自静其心延寿命，无求于物长精神。”寓指以书为伴，悠然度日。心静至不兴波澜，不愁延年益寿，不起过度的物欲和烦忧，修炼心境，陶冶精神。而古画中也多有古人居家读书的画轴，紫禁城里光是皇帝的书房就有40多处，可见初夏闲读也是古人重要的消暑方式